К 1878—1880 относится афганская экспедиция, результатом которой было бегство 
эмира Шир-Али и воцарение его сына Якуб-Хана, который по Гандамакскому договору
(1879) уступил Англии часть своей территории и допустил в Кабул английского 
резидента. Через несколько месяцев, однако, резидент сэр Луи Каваньяри был убит
вместе со своей свитой, что повлекло за собой вторую Афанскую войну.Якуб-Хан 
отрёкся от престола и увезён в Индию; Кабул и Кандагар заняты,а восстание
афганцев, угрожавших британскому гарнизону в Кабуле,было отражено.В 1885 была 
предпринята экспедиция против Верхней Бирмы.Король её был низложен и увезён в 
Индию, а владения присоединены.Кроме того,была учреждена комиссия по вопросу о 
более широком допущении туземных чиновников на более высокие места в 
администрации.Начались военные экспедиции на северо-западной границе Индии.
Желание обезопасить Индию с северо-запада втянуло британцев в длительную и 
упорную войну с горцами-патанами,желающими отстоять свою самостоятельность.
Несмотря на то,что британцы стремились упрочить здесь свою власть путём 
переговоров,подкупами, субсидиями и тому подобными средствами,и старались
прибегать к оружию как можно реже,всё же им пришлось предпринять на 
северо-западной границе Индии несколько десятков военных экспедиций.
Одной из наиболее крупной и продолжительной из них стала Амбелахская 
экспедиция 1863г.В 1879 г. были снаряжены экспедиции против замустов и 
оракзаев;в 1880, 1881 и 1882 гг. против момандов и вазиров;в 1883 году 
посылался отряд в земли шираниев; в 1884—85 гг. ходили отряды в земли 
какаров и вазиров; в 1886—87 гг. посылались экспедиции против шираниев 
и юсуфзаев Бунира.Результатом Хунза-Нагарской экспедиции 1891 г.явилось 
полное подчинение княжеств Хунза и Нагар британскому владычеству.
К началу 1890-х годов наступательная политика была в полном ходу и
Дюрандовский договор 1893 г. с Афганистаном о новой границе явился 
одним из типичнейших проявлений этой политики.Этот договор,подтверждая
собой условия Гандамакского,шёл,однако, дальше его и устанавливал точную 
границу между Афганистаном и землями независимых племён,подчиняя последние 
контролю Великобритании.Это новое посягательство на свободу горцев вызвало 
глубокое волнение в пограничных племенах,которое в ближайшие же годы 
отозвалось почти повсеместно на северо-западной границе.И уже в 1894 г.
британцы должны были предпринять тяжёлую Вазиристанскую экспедицию.
Почти одновременно с этим, в другом месте северо-западной границы возникли
серьёзные недоразумения между правительством Британской Индии и туземными
племенами Читрала,повлёкшие за собой продолжительную и тяжёлую горную 
кампанию,известную под названием Читральской экспедиции.В 1897 г.
волнения среди горных племён северо-западной границы Индии приняли особенно
тревожный характер и охватили чуть ли не всю границу.В ответ была проведена
Тирахская экспедиция...Англия воевала много и часто в своих колониях.

9-й гренадерский Сибирский генерал-фельдмаршала
Великого князя Николая Николаевича полк
14 января 1785 — Сибирский гренадерский полк.
1791 — Участвовал в сражении при Мачине.
1794 — Участвовал в сражении при Варшаве (в штурме Праги).
1796 — определен в Екатеринославскую (с 1797 г. — Днестровская) инспекцию.
31 октября 1798 — Гренадерский генерал-майора Ляпунова полк.
31 марта 1800 — Гренадерский генерал-майора Бехметева 3-го полк.
31 марта 1801 — Сибирский гренадерский полк.
1804 — В составе гарнизона о. Корфу
1805 — В составе русского корпуса в Неаполе
1806 — Определен в 11-ю дивизию.
1809 — Участвовал в сражении при Журже.
1810 — Участвовал в сражении при Шумле,Рущуке.
Март 1811 — 11-я дивизия расформирована, полк переведен во 2-ю дивизию.
В 1812 был в составе 2-й гренадерской дивизии 8-го пехотного корпуса
1812 — Участвовал в сражениях под Смоленском,Бородино,Малоярославеце,Красным.
1813 — Участвовал в сражениях при Лютцене,Бауцене,Лейпциге.
1814 — Участвовал в сражениях при Ла-Ротьере, Париже.Отличился в сражении 
при Арси-сюр-Об.
1814 — Определен в 3-ю гренадерскую дивизию.
1815 — В составе русской армии вновь в Париже.

9-й гренадерский Сибирский полк получил Георгиевские трубы за 1812 г. и 
знаки на шапки за 1812–1814 ггю.Сибирские полки можно разделить на две группы.
Первую группу составляли военные части, сформированные в конце XVIII в. 
исключительно из жителей Зауралья: Томский, Селенгинский и Ширванский 
мушкетерские,Сибирский и Иркутский драгунские, 18-й и 19-й егерские полки.
Во вторую группу входили сформированные в европейской России в начале XVIII в.
полки, и являвшиеся сибирскими только по названию: Тобольский пехотный и 
Сибирский гренадерский полки (здесь сибиряки не составляли даже 1/5 состава полка).

Мушкетёры гвардии короля при Людовике XIII (1622 -1643 гг.)
В 1622 году в составе Роты легких всадников появляется группа конных 
мушкетеров из 60 солдат вооруженных мушкетами (двойными аркебузами),
которые для ведения огня из мушкетов должны были спешиваться.Эту
группу солдат начинают называть Мушкетёры гвардии короля Франции 
(фр. Mousquetaires de la Garde du Roi de France),а командовать ими 
назначают лейтенанта Роты легких всадников Жана де Берар,шевалье де
Монтале, которого в 1627 году на этом посту сменяет его племянник 
Эркюль Луи де Берар де Mонтале Витри, при котором в 1629 году конные
мушкетеры гвардии выделяются в собственную роту и получают название 
Рота мушкетеров гвардии короля Франции 
(фр. Compagnie des Mousquetaires de la Garde du Roi de France),а их 
командир становится первым капитан-лейтенантом этой роты.
Рота мушкетеров гвардии при своем формировании насчитывала всего 100
рядовых мушкетёров,капитана-лейтенанта(помощник капитана),су-лейтенант
(второй лейтенант),энсин (прапорщик),маршал материально-технического 
обеспечения и два бригадира.К этому времени мушкетеры гвардии успевают
покрыть себя славой при Осаде Сен-Мартен-де-Ре на острове Ре (близ 
Ла-Рошели)в 1627 году, при осаде Ла-Рошели в 1628 году и штурме 
баррикад блокировавших Па-де-Сюз в 1629 году.1629 год очень знаковый 
для Мушкетеров гвардии по многим причинам.Во-первых, образование 
собственной роты.Во-вторых, получение тех же привилегий,которые имелись
у Роты жандармов и теперь солдаты роты за выслугу лет получают 
дворянство.В-третьих, Рота мушкетеров гвардии получает право 
сопровождать кортеж короля сразу же за дежурной ротой гвардейцев-
телохранителей — Стражей тела короля (фр. Garde du corps du roi) и 
носить в этих случаях знаменитый синий плащ-казак,известный как 
"плащ мушкетера".К тому же, в 1629 году король распускают две 
последние роты Дворян вороньего клюва, в следствии чего Рота мушкетеров
гвардии становится одной из трех рот внешнего сопровождения.В-четвертых,
у мушкетеров появляется "второй номер" в виде слуги-оруженосца,в задачу 
которого входит обязанность возить мушкет,когда мушкетер выступает в 
роли всадника и забирать коня,когда мушкетер выступает в роли мушкетера 
и таким образом мушкетеры гвардии перестают быть просто пехотой на конях.
Граф де Тревиль
В 1632 году первый капитан-лейтенант Роты мушкетеров Эркюль Луи де Берар 
де Mонтале Витри,получает ранение и покидает свой пост,а на его место 
назначается камергер короля Жан де Вьейшастель,сеньор де Монталан,который
командует мушкетерами до 1634 года.
1634 год станет следующим знаковым годом для Мушкетеров гвардии короля.
Во-первых, указом короля от 3 октября 1634 года, капитан-лейтенантом Роты 
мушкетеров гвардии становится один из самых известных командиров этой роты 
— Жан-Арман дю Пейре,шевалье де Труавиль (с 1643 года граф де Труавиль).
Этот незаурядный беарнец,родом из разбогатевших мещан,смог не только попасть
в гвардию короля,благодаря своим подвигам в Гаскони в 1625 году при осадах 
Сент-Антонена и Монпелье, но и выжить после опалы кардинала Франции герцога
Ришелье и даже получить графский титул.Во-вторых,при нем рота увеличивается 
до 250 человек и Мушкетеры гвардии становятся единственной ротой 
сопровождающей кортежи короля и королевы.Две другие конные роты гвардии — 
Рота жандармов и Рота легких всадников будут привлекаться для сопровождения 
других членов королевской семьи и первых лиц государства и в первую очередь
главу правительства и с 1629 года Лейтенанта короля Франции (должность лица
замещающего короля,что даёт ему право выступать от имени короля) кардинала 
Ришелье.С 1634 по 1646 года только гвардейские мушкетеры будут носить 
знаменитый короткий лазоревый плащ с серебряными галунами и нашитыми на него
спереди, сзади и на боковых
лопастях белыми "греческими" крестами, которые изготавливались из бархата,
имели золотые королевские лилии на концах и алые трилистники на перекрестьях.
С этого же года мушкетерам гвардии полагался конь белой масти (королевского 
цвета),либо белый в серых яблоках, отчего в дальнейшем эта рота получит 
название «серые мушкетёры».Снаряжение мушкетёра, кроме коня, карабина и 
мушкета с сошкой, составляла длинная шпага(рапира),палаш (для конного боя),
пара пистолетов,дага(кинжал для левой руки)и перевязь(берендейка)буйволовой 
кожи с крепившимися к ней патронами, пороховницей,мешочком для пуль и фитилями;
с появлением багинета в набор вошёл и он.При этом карабины и мушкеты выдавались
от казны,прочее же вооружение и снаряжение,коня и (также обязательного для 
военных нужд) слугу-оруженосца мушкетёр должен был приобретать сам.
В последний год правления Людовика XIII (II) (1643 г.) в Роте де Тревиля начинают 
появляться его земляки беарнцы, в первую очередь его родственники,трое из которых 
стали прототипами героев романа "Три мушкетера" А. Дюма — Атоса, Портоса и Арамиса.

К началу XX века казаки стали 
единственным военно-служилым сословием в России, их численность составляла 
2,5 % от общей численности населения Российской Империи.При этом, возникнув
в рамках русской нации, казаки к началу XX века представляли собой особую 
субэтническую общность, имеющую свои специфические черты,которые выделяли
её из остального русского населения. Это не только своеобразие народной 
психологии, но и особый диалект, иной уклад жизни, другие сословные и
хозяйственные обычаи.В августе — сентябре 1917 г. предполагалось свести 
соединения казачьих войск на фронтах Первой мировой войны в казачьи армии.
Революция 1917 года в России и разразившаяся следом гражданская война 
сделали казаков участниками острого противостояния Белого движения и 
большевиков. Часть казаков выступила на стороне Красной армии, а другие 
вместе с Белой армией воевали против советской власти. Вместе с тем большое
количество казаков старалось сохранить нейтралитет.После гражданской войны
некоторое количество эмигрировавших казаков оказалось в Парагвае,получив 
в своё пользование участки земли, а также материальную помощь,некоторых 
офицеров позднее даже приняли на военную службу с хорошим жалованьем.
Когда Боливия напала на Парагвай и началась Чакская война (1933—1935),
парагвайское правительство обратилось к эмигрантам-казакам с просьбой о 
помощи.Русские офицеры составили костяк высшего командования парагвайской 
армии (начальником Генерального штаба вооружённых сил Парагвая с 1933 года
был генерал И. Т. Беляев), приведя её к победе в Чакской войне.Через 
несколько лет Парагвай достойно вышел из войны, изгнав агрессоров.
Казаки при Советской власти
В ходе Гражданской войны казачьи области стали главной опорой Белого 
движения,а впоследствии крупной частью белой эмиграции. Несмотря на то,
что многие казаки также были и на стороне большевиков, во время и после 
войны казачьи области подверглись масштабным гонениям до середины 1930-х 
годов.В этот период проводилась политика «расказачивания»,сопровождавшаяся
ликвидацией сословных привилегий казачества, массовым выселением и 
уничтожением большого числа казаков.В среде белой эмиграции казачьи сообщества
сформировались в ряде стран Европы, США, Канады, Австралии, Южной Америки.
После окончания Гражданской войны в СССР на казачество были наложены 
ограничения по прохождению воинской службы в РККА. И только 20 апреля 
1936 года постановлением ЦИК СССР они были отменены.

Индейцы середины 19 века - не просто были близко знакомы с мустангами(дикими
потомками завезенных белыми лошадок, заново приручаемых индейцами).Они - чуть
ли не рождались на лошадях...Соревнования в скачках, различных приемах в 
обращении с лошадью, практиковались у сиу (и не только у них) очень широко,
и в них участвовали даже дети.
В исскустве владения лошадью в бою(ехать на боку лошади,стрелять,стрелять из
под брюха лошади на полном скаку и пр. фокусы) - североамериканские индейцы 
могли сравнится разве что с нашими казаками(того времени).В 19 столетии у 
индейцев прерий лошадь была не только роскошью и средством передвижения,но 
и показателем могущества племени - чем больше лошадей,тем больше конных 
воинов может выставить.Самые удачливые воины имели целые личные табуны,
состоящие из трофейных лошадей. Даже при зарытом томагавке войны индейцы 
состоящих в нейтралитете племен постоянно совершали рейды на становища друг
друга,чтобы добыть лошадей - это считалось нормой даже в мирное время...
Но это конечно на 19й век картина.В прежние века, пока индейцы еще не ушли 
в прерии и жили в лесах, горах и на побережьях, лошади им были не нужны.
Собственно, индейцы и кочевать в прериях стали только после того, как им 
стали доступны лошади...Хотя именно американский континент является родиной
древних лошадей, все они вымерли там еще в доледниковую эпоху, о чем 
свидетельствуют найденные многочисленные останки — кости, черепа и т. п.
Часть древних американских лошадей перешла из Северной Америки в Азию по 
так называемому Берингову мосту — перешейку, периодически появлявшемуся на 
месте Берингова пролива в эпохи похолоданий, когда общий уровень Мирового 
океана понижался, обнажая морское дно у берегов. После потепления волны вновь
затопляли сушу, и лошади, отрезанные от своей родины, двигались вперед,
расселяясь по всем уголкам Старого Света. Так появились и тарпаны, и дикие 
лошади Азии, и зебры Африки.Вернулись лошади в Америку уже в одомашненном виде 
на кораблях испанских конкистадоров, которые жаждали огнем и мечом покорить 
Новый Свет, завладеть несметными богатствами ацтеков, инков и майя,создавших 
к приходу европейцев мощные, высокоразвитые государства.И горстка испанцев с
легкостью обращала в бегство тысячные отряды индейских воинов.Ужас туземцев 
вызывали два чуда, коими обладали бледнолицые бородатые пришельцы — 
огнестрельное оружие и лошади.Лошадь и вооруженный, закованный в латы 
конкистадор представлялись индейцам грозным мифическим богом войны,пришедшем
покарать и уничтожить их.Шли годы.Испанцы,а позднее португальцы, англичане,
французы,голландцы основали на американской земле колонии.Они строили поселки,
фермы,города,крепости,порты.Осваивать огромные девственные пространства им 
помогали лошади,которых сотнями,тысячами везли через океан из европейских 
государств,а потом разводили — на фермах и ранчо.Индейские племена 
сопротивлялись захватчикам.У них исчез былой страх,они быстро освоили и 
ружья,и верховую езду.Легкая,быстрая,почти неуловимая индейская конница 
наводила ужас теперь не только на мирных белых поселенцев.Используя 
собственную тактику конного боя,индейцы не раз наносили крупные поражения
частям регулярной армии колонизаторов.Так,с испанцами упорно сражались 
арауканы,с мексиканцами - апачи,с американцами — сиу.Лошадь произвела 
настоящую революцию в индейском обществе,вызвала изменения не только
в хозяйстве,но и в социальной организации племен. В центре Северной Америки,
на просторах прерий родилась новая, ставшая всемирно известной индейская 
культура - культура конных охотников на бизонов. До появления лошади 
Великие Равнины были практически недоступны туземным племенам.Пеший индеец
чувствовал себя маленьким,одиноким и беззащитным перед величием огромного
открытого пространства.Охота на могучих и быстрых бизонов в ту пору была 
очень трудна и опасна.Большой удачей считалось загнать стадо быков к обрыву
или подстеречь на водопое.Все изменилось,появились лошади.С ферм и ранчо,
из разграбленных индейцами фортов в степи убегало немало лошадей.Они быстро 
дичали и плодились на вольных пастбищах.Так появились знаменитые дикие 
лошади Северной Америки - мустанги.Слово «мустанг» произошло от испанского 
«местеньо» — свободная лошадь,лошадь без всадника.Не знающие узды мустанги
к середине ХIХ-го века невероятно размножились,согласно разным источникам
их насчитывалось от одного до трех миллионов голов.Мустанги внешне были 
весьма далеки от эталонов лошадиной стати.Зато дикая жизнь быстро возродила
свойственные дикой лошади качества — выносливость,неприхотливость,крепость 
копытного рога и т. д.Даже масти стали,преимущественно «дикими»:саврасые,
мышастые,буланые,каурые - с темным ремнем по спине,темными чулками на ногах,
с зеброидными полосами на предплечьях и пр. Но были и рыжие,и вороные,и 
пегие мустанги.Несмотря на внешнюю невзрачность,эти лошадки несли в себе кровь
прекрасных верховых пород Старого Света — андалузской, варварийской, арабской.
Мустанги были ценными животными для людей,осваивавших Великие Равнины.Их 
ловили и приручали индейцы и белые поселенцы.Многие нынешние породы в США 
несут в своих жилах кровь мустангов.Но заселение равнин фермерами и 
скотоводами привело к истреблению диких табунов,ставших помехой для коровьих
пастбищ и посевов кукурузы.Даже загнанные в бесплодные уголки Юго-Запада,
последние мустанги оставались объектом безжалостной охоты любителей легкой 
наживы.Прекрасных животных,считающихся одним из символов Америки,истребляли
тысячами,чтобы произвести консервы для собак и кошек.Спасли мустангов 
энтузиасты-любители,вынудившие правительство США издать специальный закон 
о запрещении варварской охоты.Сегодня несколько тысяч мустангов пасутся на
охраняемых территориях в Неваде,Юте и Нью-Мехико.Часть поголовья 
отлавливается по специальным лицензиям ковбоями,любителями и профессионалами
-коневодами.Ведь мустанг — ценнейший генофонд для освежения крови многих 
пород.Но все-таки не мустанги стали родоначальниками индейских лошадей,хотя
индейцы и использовали прирученных мустангов для скрещивания со своими «пони»
(так обычно белые называли индейских лошадок за малый рост).Индейские племена
обычно получали лошадей у белых торговцев или скотоводов в обмен на шкуры 
бизонов или пушнину,некоторые ремесленные изделия и мясо. Но чаще лошадей
попросту угоняли во время военных набегов.Лошадь стала излюбленной добычей 
воинов -ютов, апачей, навахов.Они первыми среди североамериканских племен 
освоили верховую езду,но не утруждали себя разведением табунов.Пригоняя из 
мексиканских набегов захваченных лошадей, они оставляли себе необходимое 
количество,а остальных перегоняли на продажу своим северным соседям.Так 
получили лошадей и горные индейские племена.Многие из них получили 
возможность спуститься на равнины для охоты на бизонов.Теперь они настигали
быстрые стада в любом удобном месте и убивали из луков или копьями огромное
количество животных, дававших индейцам кожу,мясо,жир,сухожилия на нитки и 
тетивы, сырье для варки клея, рога и кости для изготовления различной утвари.
Кочевники могли ставить большие, покрытые шкурами палатки - типи, запасать 
много продуктов- все легко перевозилось на лошадях.Таким образом, бизон давал
индейцам все, но, чтобы добывать больше бизонов, нужны были хорошие,резвые 
лошади.Их использовали для войны,и для полюбившихся индейцам скачек и конных 
игр.Постепенно племена равнин начинают разводить лошадей, пытаясь закрепить 
в потомстве нужные качества.Конечно, подбор жеребцов и кобыл осуществлялся 
эмпирически, по наитию хозяина табуна.Но лучшие производители пользовались
спросом на всей территории расселения племени.Индейское коневодство носило 
экстенсивный характер.Табуны круглый год паслись в прериях,меняя место по 
мере опустошения пастбищ.Никаких заготовок кормов не проводилось.Летом — 
богатый травостой, зимой — тебеневка, откапывание травы из под снега,
поедание деревьев в речных, защищенных от ветра долинах.Так вели хозяйство
все древние кочевники земли.Примитивность коневодства не могла не сказаться
на внешнем облике индейских лошадей.Рост большинства из них не превышал 
полутора метров, а экстерьер был самый простой.Это были выносливые и 
неприхотливые животные, которым не требовалась ни ковка, ни особый уход.
Любимая верховая лошадь индейца была его гордостью, своеобразной визитной 
карточкой,которая почти постоянно находилась рядом с хозяином,привязывалась
к колышку перед входом в типи-палатку.В длительных переходах,а иногда на 
охоте или на войне,индейцы-воины ехали на более простых лошадях,ведя лучших
скакунов в поводу,чтобы сохранить их силы для нужного момента.Такие лошади
ценились очень высоко.Иногда, при обмене,за такого скакуна давали по десять
обычных коней.И именно этих,самых ценных животных,стремились выкрасть по 
ночам участники набегов.Индейцы прерий могут по праву считаться одними из 
лучших наездников мира.Сидя на практически неоседланной лошади,они на полном
скаку управляли ею одними ногами,- ведь руки были заняты стрельбой из лука.
Интересна такая особенность— индейцы садились на лошадь с правой стороны и
даже прыгали сзади,через круп,словно на спортивный снаряд.Индейцы по особому
относились к сбруе. Конечно, южные племена,уже с ХVI-ХVII веков вошедшие в 
контакт с белыми людьми,позаимствовали у них и уздечки,и седла, но индейцы 
стали по своему их украшать.Так,навахи освоили чеканку и изготовление 
серебряных блях,пряжек, колец.Племена северных равнин сами изобретали сбрую
для своих лошадей.У них,наоборот,все было сведено до минимума.Уздечку 
заменяла петля из сыромятной кожи,которую накидывали на нижнюю челюсть коня,
а седло— кусок кожи или шкуры,стянутый ремнем-подпругой.Со временем все 
индейцы начали мастерить седла по типу мексиканских или ковбойских,с 
деревянным или роговым ленчиком,с подпругой из толстой сыромяти и 
стременами из дерева,обтянутыми кожей.Такие седла воины покрывали богато 
расшитыми чепраками или шкурами горного льва — пумы.Уздечки, нагрудники,
потники все это также искусно украшалось национальным орнаментом из игл 
дикобраза,бисера,бахромой,прядями скальпов,многочисленными орлиными 
перьями.Существовала специальная раскраска военных лошадей.На ноги 
наносили зигзагообразные линии — для резвости,на морде или предплечьях
полосы означали количество подвигов хозяина,для остроты зрения коню 
обводили краской глаза,а на крупе, в виде отпечатков копыт, рисовали 
угнанных в набегах лошадей.Среди общего,довольно многочисленного 
поголовья индейских лошадей,к ХIХ веку выделились две быстроаллюрные
породы - пинто и аппалуза.Пинто(от испанского — «пятно»)это пегие
(крупные пятна в сочетании белого цвета с каким-нибудь другим,рыжим,вороным
или гнедым),крепко сбитые,очень выносливые верховые лошади,выведенные 
племенами южных равнин - команчами и кайовами.Путем краж и обмена пегие 
лошади распространились по всему региону.Индейцы вообще предпочитали яркие,
необычные лошадиные масти.Такой мастью в полной мере обладали и лучшие 
лошади индейцев запада - аппалуза.По мнению одних слово «аппалуза» 
происходит от названия племени «паюз»,населяющего Скалистые горы в штате
Айдахо,другие историки связывают его с соседним племенем «нэ перса»,названным
так французами за обычай носить украшения в носу.Аппалуза обладает уникальной,
неповторимой мастью.Все тело лошади покрыто бесчисленными, различными по 
размеру и цвету пятнами.По экстерьеру это довольно компактные,дельного 
сложения животные с хорошими крепкими копытами.В этой породе доминируют 
следующие расцветки:бланковая - скопление темных пятен на переде,которые 
становятся редкими на крупе,леопардовая — на белом фоне равномерные мелкие
цветные пятна,мраморная - более крупные сочетания пятен.Историю двух этих 
пород можно проследить по наскальным рисункам древних народов...Современные 
породы пинто и аппалуза,конечно же, разводятся не только индейцами.В настоящее
время в Америке создан целый ряд ассоциаций любителей и поклонников этих пород.
Это рослые полукровные лошади отличного экстерьера,добронравные,годные для 
прогулок и для спорта.В индейских резервациях их любят,по праву считая своей
национальной гордостью. 

вигвамы

Большая часть жилищ в лагерях индейцев, как правило, не раскрашивалась.
Те единицы, которые были как-то украшены, оформлялись согласно традициям 
племени и часто картины на них представляли собой традиционно стилизованные 
изображения природных явлений и представителей фауны.

Наиболее часто встречался следующий мотив рисунка:
по нижней кромке палатки пускался узор, олицетворявший землю,а по верхнему,
соответственно, небесный узор. В некоторых случаях рисунки на типи носили и
исторический характер: например, это могла быть история, которая приключилась
на охоте с владельцем жилища. Достаточно большое внимание индейцы уделяли и 
своим снам, образы из которых иногда тоже изображались на покрышке типи.

Выбор цветов был небогат,поэтому некоторые из них имели двойное значение.
Например, красный цвет мог означать как огонь, так и землю, а желтый мог 
быть как молнией, так и камнем. Белым цветов обозначали воду и воздух.
Небо рисовали синим или черным цветами.

В украшении типи использовали не только рисунки, но и всевозможные медальоны
и амулеты, которые делались вручную в соответствии традициям племени.В ход 
также шли всевозможные трофеи, добытые на охоте, а чуть позже женщины стали 
украшать типи и при помощи изделий из бисера."